В 2003 году я впервые попал на Окинаву, в додзе годзю-рю и сёриндзи-рю. Что меня буквально потрясло - так это то, что окинавское каратэ было совершенно непохоже на то, что я до сих пор видел в наших, московских залах. В нем не было сверхусилий и напряженности, как в кекушинкай, не было рубленности и резкости, как в шотокан. Оно было другим. Каким-то кошачьим, тигриным, упругим, мягким и, в то же время, чрезвычайно хлестким, взрывным и мощным. До сих пор помню тот шок, который я испытал, находясь рядом с мастером годзю-рю в тот момент, когда он нанес в воздух удар шомен дзуки. Мне показалось, что взорвалась вакуумная бомба, пространство вокруг заколыхалось, даже задребезжали стекла в додзе. Это было
по-настоящему круто и реально страшно.
Но еще больше меня потрясли пожилые мастера, в возрасте за 70 и даже 80 лет. В них совсем не чувствовалось старческого увядания. Они по-прежнему были полны энергии и сил. Занимались наряду с тридцатилетними парнями по 2 -3 часа, делали разминку, кихон, ката и уходили с тренировки, не высунув языки, а улыбаясь и рассказывая забавные истории. Было такое ощущение, что они втихаря, где-то за шторками раздевалки потребляют волшебный "эликсир жизни". И такой эликсир действительно есть! Правда, нет в нем никакого волшебства.
Он называется икигай. На учинагучи - окинавском диалекте - икигай означает "ежедневно отдаваться без остатка тому, что делаешь и гордиться результатами своего труда". Окинавцы приходят в додзе не тренироваться: они приходят для того, что бы сделать свою жизнь более яркой, наполненной и счастливой. Однако, есть в окинавском каратэ и свои секреты. Это три основных принципа: Мучими, Тинкучи, Гамаку. Ничего подобного я в нашем каратэ ранее не встречал. Это, с одной стороны, вроде бы и легко, но с другой - чрезвычайно сложно. Необходимо потратить не один десяток лет, чтобы в совершенстве овладеть этими Принципами.
Остановлюсь на мучими. В одном написании мучими означает "Мочи", или "рисовый колобок". В другом написании переводится, как - "хлыст". Казалось бы - что общего между рисовой пампушкой и плеткой, однако есть общий знаменатель: это принцип работы тела.
Мучими - это значит, с одной стороны, быть мягким и липким, как колобок из рисовой муки, чтобы склеивать все движения атакующего, давая ему увязнуть в твоей технике, а с другой стороны - мгновенно взрываться и разить, подобно
хлысту, обжигая кожу и разрывая внутренности противника.
Именно поэтому в окинавских школах огромное внимание уделяется движению бедер. Они, бедра и кости таза являются, как бы, рукоятью плетки, сухожилия рук и ног - непосредственно хлыстом, а кулак или стопа - набалдашником. При такой технике, во время удара противник не будет отлетать на три метра и затем снова бросаться в атаку, он осядет на месте, как бы взорвется изнутри, поскольку наше тело на 70 процентов состоит из воды.
Гамаку - это как раз и есть хлесткое движение бедрами и тазобедренным суставом во время ударов, блоков и бросков.
Тинкучи - это объединение мышечных усилий с силой сухожилий и связок. Грубо говоря, окинавские мастера учат не останавливать кулак во время концентрации кимэ, а представлять, что рука или нога - это эластичный чулок без костей, в который на дно положили булыжник. Этот булыжник летит вперед столько, сколько ему позволяет чулок и со всей мощью и набранной энергией врезается в точку на теле противника.
Именно вот эта расслабленность, не использование грубой физической силы, работа на связках, упругость и некая мягкая тигристость и позволяют окинавским мастерам сохранять силы и энергию до глубокой старости и практиковать каратэ до самой смерти.
Специально для книги "Центральная школа каратэ", том 3
Москва, 2020
Сын сэнсэя Мейтацу Яги (10 дан Годзю-рю Мейбукан) Акихито Яги и Николай Коровин
